El tercer bloque del syllabus IB cierra el tema con dos preguntas íntimamente conectadas: ¿qué es ser verdadero? y ¿qué hay, realmente, fuera de nosotros? La primera articula el debate sobre las teorías de la verdad y, con él, las cuestiones del lenguaje y el significado. La segunda articula el debate sobre lo que existe: realismo, idealismo, fenomenalismo y perspectivismo. Aquí entra la capa hispanoamericana de Epistemología con José Ortega y Gasset y su perspectivismo, en diálogo crítico con Nietzsche.
Dos páginas, dos miradas
- Teorías de la verdad: ¿qué significa que una proposición sea verdadera? Correspondencia (con los hechos), coherencia (con otras creencias), pragmatismo (lo que funciona), deflacionismo (la pregunta es un pseudoproblema). Lenguaje y significado: teoría referencial, teoría del uso (Wittgenstein), semántica veritativo-condicional (Davidson).
- Realismo y perspectivismo: ¿hay un mundo independiente de nuestras representaciones? Realismo (sí), idealismo de Berkeley (no, esse est percipi), fenomenalismo de Mill (objetos como construcciones lógicas), perspectivismo de Nietzsche y Ortega y Gasset (todo conocer es desde un punto de vista). La capa hispanoamericana del tema.
Empieza por la pregunta de la verdad (cómo entendemos qué es ser verdadero) y continúa con la pregunta del realismo y sus alternativas (qué hay realmente fuera). Aquí entra Ortega y Gasset como capa hispanoamericana del tema.
Teorías de la verdad
Cuatro grandes respuestas a la pregunta «¿qué es ser verdadero?»: correspondencia (Aristóteles, Tarski), coherencia (Bradley, Blanshard), pragmatismo (Peirce, James, Dewey), deflacionismo (Ramsey, Quine, Horwich). Lenguaje y significado: teoría referencial, uso (Wittgenstein), condiciones de verdad (Davidson).
Realismo y perspectivismo
¿Hay realidad independiente de la mente? Realismo, idealismo (Berkeley: <em>esse est percipi</em>), fenomenalismo (Mill: objetos como posibilidades permanentes de sensación), perspectivismo (Nietzsche, <em>genealogía</em>; Ortega y Gasset, «yo soy yo y mi circunstancia», <em>raciovitalismo</em>). Aquí entra la capa hispanoamericana del tema.