¿Qué es la Filosofía Política?
La filosofía política es la rama de la filosofía que pregunta de manera normativa y crítica por las instituciones, el poder y la justicia. Conviene distinguirla de dos disciplinas vecinas:
- Ciencia política: disciplina empírica y descriptiva. Estudia cómo funcionan de hecho los sistemas políticos, los partidos, las elecciones, las instituciones. No dice cómo deberían ser.
- Teoría política: analiza y compara doctrinas e ideologías (liberalismo, marxismo, republicanismo…). Describe qué dice cada corriente, pero no necesariamente evalúa cuál es correcta.
- Filosofía política: es normativa y crítica. Pregunta: ¿qué tipo de Estado está justificado? ¿Qué hace justa una distribución? ¿Qué derechos tienen las personas con independencia de lo que diga la ley? No se limita a describir; juzga y fundamenta.
«El fin de la política incluirá los fines de las demás, de modo que este fin será el bien humano.»
Aristóteles abre la EN estableciendo que la política es la «ciencia arquitectónica» por excelencia: subordina a sí misma las demás ciencias prácticas —estrategia, economía, retórica— y legisla qué hay que hacer y qué hay que evitar. La filosofía política no es una reflexión abstracta sobre el poder: es la ciencia que dirige la vida buena de la comunidad.
«Los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo de diversas maneras; de lo que se trata es de transformarlo.»
La Tesis XI condensa la crítica marxista a la filosofía especulativa y sitúa la filosofía política en la encrucijada entre descripción y acción. Para Marx, toda teoría política que no apunte a la transformación de las condiciones materiales de existencia es ideología: legitimación encubierta del orden existente. Este polo —contemplación vs. transformación— articula una tensión productiva que recorre todo el programa de filosofía política del IB.
Bases de la organización política: qué es el Estado (Weber), qué lo justifica (contractualismo: Hobbes, Locke, Rousseau) y qué lo impugna (marxismo, anarquismo). Qué formas puede adoptar el gobierno desde Platón y Aristóteles hasta los sistemas contemporáneos. Y cómo se sitúan las escuelas de pensamiento político —liberalismo clásico, liberalismo moderno, marxismo, socialismo, anarquismo— respecto a estas preguntas.
Este bloque explora las principales teorías de la justicia política. Distingue entre justicia sustantiva (Platón: qué resultado es justo) y justicia procedimental (Nozick, Rawls: qué proceso es justo). Incluye también las críticas marxista y anarquista al Estado.
Los derechos humanos desde su evolución histórica hasta los debates contemporáneos: teorías de justificación, conflicto entre universalismo y relativismo cultural, ampliación del catálogo de derechos (mujeres, minorías, medioambiente) y dilemas prácticos de su aplicación.