Cuando creemos haber conocido algo, ¿qué hemos conocido exactamente? ¿Una realidad independiente de nuestras mentes, o solo el modo en que se nos aparece? El debate atraviesa tres siglos de filosofía moderna y vincula epistemología con metafísica: la pregunta por la verdad (página anterior) presupone, o pone en cuestión, la existencia de un mundo independiente. Esta página presenta las cuatro posiciones canónicas — realismo, idealismo, fenomenalismo y perspectivismo — y dedica especial atención al perspectivismo en sus dos formulaciones más influyentes en castellano: Nietzsche y, sobre todo, José Ortega y Gasset, que ofrece la vía hispana al debate y constituye la capa hispanoamericana de Epistemología.

1. Realismo

2. Idealismo: Berkeley

«Ser, dicho de cosas, no significa otra cosa que ser percibido. […] No puedo apartarme de esto: que los objetos sensibles existen solo en cuanto son percibidos.»

— George Berkeley, Tratado sobre los principios del conocimiento humano, §§ 3 y 6 (trad. Concha Cogolludo, Folio, 2002)

3. Fenomenalismo: Mill y los herederos

4. Perspectivismo

El perspectivismo es otra alternativa al realismo metafísico ingenuo: sostiene que todo conocer es conocer desde un punto de vista, y que no hay una «vista desde ningún lugar» (Thomas Nagel, The View from Nowhere, 1986). Pero — esta es la clave — el perspectivismo no es relativismo radical: las perspectivas son complementarias, no intercambiables, y articularlas es tarea filosófica. Las dos formulaciones más influyentes en castellano son las de

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