Fundacionalismo, coherentismo, fiabilismo, virtud. Las dos grandes familias post-Gettier y el problema Truetemp
← Volver a JustificaciónTras el problema de Gettier (1963), la teoría del conocimiento se reorganizó en torno a una pregunta más básica que la del JTB: ¿dónde reside la justificación de una creencia? Dos grandes respuestas se han disputado el terreno. El internalismo sostiene que solo cuentan factores accesibles desde dentro del sujeto: razones, pruebas, estados mentales que el sujeto puede inspeccionar. El externalismo responde que los factores externos — la fiabilidad del proceso cognitivo, la conexión causal con los hechos, las virtudes del agente — son los que verdaderamente importan, aunque el sujeto no pueda inspeccionarlos. La disputa es viva: organiza la epistemología analítica desde hace cincuenta años y el problema Truetemp de Keith Lehrer es la prueba de fuego que los dos bandos siguen discutiendo.
El internalismo tropieza inmediatamente con un problema estructural: si una creencia A está justificada por otra creencia B, ¿qué justifica B? Si C,
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